（一）文化传承

文化在中国历史上最早是指“以文教化”和“以文化成”的总称。从字面意思上解释，文化是一个动词，无论是“教化”还是“化成”，都体现了一个行为过程。“文”是指道德、哲学思想、艺术等，引申到企业文化中就是企业所倡导的企业价值观与企业家精神等的集成；“化”是指教化，在长期的经营活动中形成共同理想、信念、行为准则和道德规范的总和。因此，文化不是一种关于个人的征象，而是一种关于若干个人的共同性的征象，而传统的观念认为，文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总称，文化传承就是这两种财富在一代又一代人之间的传递、继承、延续与发展、创新的过程。如何正确对待文化传承？这是一个民族自信、自强的关键问题。伟人毛泽东在1956年8月的《同音乐工作者的谈话》及后来的其他谈话中，阐明了对待古今中外一切文化成果的“古为今用、洋为中用”的方针。2014年9月24日，习近平主席在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话指出：“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。”

中华文明绵延五千年长盛不衰，其核心就来源于文化传承与创新。优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是最深厚的国家软实力，尤其是中国传统管理思想文化，具有极其丰富的内容和显著的东方文化特色，并曾产生出光辉灿烂的古代物质文明和精神文明。在长达数千年的历史长河中，虽然由于社会历史条件的限制，中国管理思想在近代没有能够与产业革命及资本主义企业经营相结合，以至于今天一般人都认为科学管理的观念和方法都来自西方。当我们厘清中国文化传承的脉络后，会惊讶地发现中国式管理在内容、思想及其方法上有其独到的基因传承和系统支撑。结合笔者对企业生态三段论的研究，同样也可以说明先哲们的智慧所凝聚的“阳光雨露”虽历经沧桑巨变，今天依然“灿烂滋润”。

1、墨子·韩非子↗孔子·孟子↗老子·庄子

1）墨子·韩非子

墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，著有《墨子》一书传世。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。其对光的阐述，堪称“量子力学”的始祖，由此，著名科学家潘建伟所主研的全球第一颗量子卫星命名为“墨子号”乃实至名归。从管理学角度看，墨子思想体现了企业生态中“产品经营”阶段“一切凭数据说话”的原始基理。

韩非是战国末期的著名思想家，法家思想的集大成者。著有《韩非子》一书，呈现重视唯物主义与效益主义思想，倡导君主专制主义理论，主张君主集权，提出重赏轻罚等。从管理学角度看，韩非子思想是企业生态“产品经营”阶段“直线制”“直线·职能制”管理体制与绩效导向的先祖。

2）孔子·孟子

孔子是中国著名的大思想家、大教育家，儒家学派的创始人。其《论语》代表中国文化受到世人尊崇，被后世统治者尊为圣人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。其“主张改良，制度因时而变”等思想是当今企业生态建设“资本经营”阶段中“创新驱动”“权变理论”“动态能力建设”的鼻祖。

孟子是中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，与孔子合称为“孔孟”。孟子及其门人著有《孟子》一书，其“民贵君轻”“性善论”等是我们当今企业生态建设“资本经营”阶段的“领导力与团队建设”、人性化管理等管理思想、理论值得挖掘的渊源。

3）老子·庄子

老子是春秋时期伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。所著《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。“天下万物生于有，有生于无”，主张无为而治、不言之教。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的核心。从企业生态建设角度讲，老子的思想所体现的“无为而治”“大道无为”等思想精髓体现了现代企业管理“人本经营”阶段可持续发展的最高境界。

庄子是战国时代著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，著作有《庄子》。他认为一切事物都在变化，又认为一切事物都是相对的，追求一种“天地与我并生，而万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。为当今企业生态建设中的“自我实现”、推动“和谐企业”建设、实现“幸福企业”的崇高目标提供了强大的原始基因。

“诸子”及其学说共同构成了中华民族文化精神的源头，不仅对此后两千多年的中国政治与社会产生了深远的影响，也对推动世界文化的发展产生了巨大的影响，是当今建设“中国式管理”的文化宝库和思想源泉。

2、君子之道↗中庸之道↗天下大道

1）君子之道

《论语·述而》讲“君子坦荡荡”，强调君子之道以修身为要，要有宽广的胸怀和高洁的品行。君子怀德、君子有礼、君子不器皆为君子之道，不仅是一种美德，而且是一种胸怀，更是一种责任。结合到企业的君子之道，就是以“服务国家战略、服务地方发展、服务社会大众”为己任，弘扬践行“利人、利他、利天下”的担当精神。君子的力量始自于人格和内心，孔子说君子道者三，叫做“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。综观中华文明的历史长河，君子有很多优秀品格，已经沉淀为中华民族的集体人格。履行好企业公民的责任和义务，就是企业家的君子之道。君子之道，是企业生态创建时价值观的正确定位，是初创企业首先应搞明白“为什么”的方向性问题，是企业生态建设过程中“产品经营”阶段必遵之道。

2）中庸之道

中庸，是儒家的核心思想之一，是孔门的高明“心法”。孔子认为“过犹不及”，太过和不及都不是理想的状态；处理事情应不偏不倚，执其两端取其中正，平和各方观点与原则，使之相互补充和制约。绝非我们以为的平庸或没有锋芒，没了开拓立新的创造力。当今中国提出“包容性增长”解决世界发展难题；“亲诚惠容”的周边外交理念；互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的上合组织所倡导的“上海精神”；和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的“丝路精神”；共同、综合、合作、可持续的亚洲安全观等等。其最主要的方法论就是“中庸”。中庸之道在企业管理中的运用，特别事关企业生死存亡的决策运用中，我们选择的方案并不是“最佳方案”，而是“最适合方案”。在当今数字经济时代，企业与企业家的“中庸之道”就是在“分享”“共享”经济中寻找到企业生态各方最大的“利益公约数”。

3）天下大道

《礼记·礼运》中言“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”意为大道即治国的理想境界，在大道施行的时候，天下是人们共有的天下。“天下大道”所彰显的哲学思想与道德境界是中国所倡导的建设人类命运共同体，把“一带一路”建成“和平、繁荣、开放、创新、文明”之路的精神脉络的源头。是当今企业生态建设中“人本管理”阶段、尤其是企业国际化进程中企业家在全球化思维、国际化战略中的道德与境界、担当与格局的体现。“革命先行者”孙中山先生在《三民主义》中提出：“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界”。孔子向往的“大同”世界，即指《礼记·礼运》中所描述的“大道之行也，天下为公”的理想社会。

链接1：http://politics.people.com.cn/n/2014/0924/c70731-25728128.html 链接2：https://www.gov.cn/2013lh/content_2356395.htm?eqid=8713b7f5000afc5c000000066481fb08

编辑：刘家成